《周易》最后一卦，第六十四卦，《未济》 ䷿。

未济，尚未成功，和“既济” ䷾意思相反，卦象也完全相反。

天道无成，周而复始，《未济》既是上一个周期的终点，也是新一个周期的起点。本卦主题再次用无往不复的天道，提醒修道君子要有孚（复）维心，慎终如始。

《未济》的彖辞说：

亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

亨，通也。“未济”的意思是未达终点，只要抱着在路上的心态，就能一路畅通，故曰“未济，亨”。

“小狐汔济，濡其尾”，字面意思是小狐狸已经成功涉过河流，但是却不小心把尾巴濡湿了。实际上“狐”譬喻的是心中狐疑不定，敷衍了事，造成烂尾，不得善终，故曰“无攸利”。

《未济》初六爻辞说：

濡其尾，吝。

狐狸的尾巴被河水濡湿了，尾大不掉，举步维艰，故曰“濡其尾，吝”。吝，遴也，难行之意。实际上此处的“尾”还暗示着结尾和终结，做事如果不能慎终如始，必将“濡其尾”，自然就会“吝”。所以本句爻辞其实还是提醒君子敬慎有孚，慎终如始。

《未济》九二爻辞说：

曳其轮，贞吉。

“曳其轮”，字面意思是牵引着车轮，实际上轮暗示的是天道轮回，无往不复，“复”是天道周而复始的原动力。复，孚也。孚是牵引天道车轮运行的唯一动力源泉，故曰“贞吉”。贞，定也，正也。贞定则有孚，可以曳其轮而前行，故曰“吉”。

《未济》六三爻辞说：

未济，正凶，利涉大川。

“未济”，字面意思是尚未成功渡河，譬喻的是“不敢暴虎，不敢冯河”的戒慎心态。保持戒慎之心，可以正恶，故曰“正凶”。

以未济之心渡河，可以渡过一切河流，故曰“利涉大川”。

《未济》九四爻辞说：

贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

 “贞吉，悔亡”，守静入定，止于至善，无愧无悔也。

“震用伐鬼方”，震，振敬也，鬼方，诡方也。以振敬之德克服诡诈多方之心，自然得胜有赏，故曰“三年有赏于大国”。本句和“高宗伐鬼方，三年克之”是同样的譬喻。

大国，大邑商也。特指被尊为高宗的商王武丁。

《未济》六五爻辞说：

贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

贞，定也，精定不动惑也。能入定，当然吉而“无悔”。

“君子之光”，特指的是孚信之德。君子内诚不解，有孚光亨，自然吉无不利。。

《未济》上九爻辞说：

有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

反复两次提到“有孚”。

这是《周易》全书的最后一句，孚，也是《周易》全书反复不断强调的核心思想。

只要有孚，哪怕饮酒也不会有什么咎害，不会做出“濡其首”这样被成功的喜悦冲昏头脑的行为，故曰“有孚失是”。

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